-
《创龙传》

74句
田中芳树以中国古代神话為素材,当代日本為时代背景,以幻想罗曼史的笔致书写了一部东方少年的冒险传奇故事,全书除故事的趣味性超强外,其思想性也很强。在书中,田中芳树赞扬了少年的勇气和无畏,嘲讽了日本政治家的虚伪和当权者的无能,试图透过本书表达自己对政治、经济、歷史、文化的思考与幻想。
《创龙传》这部作品就其内容来说,很大程度讽刺日本政治的黑暗面。虽然听上去有点沉重,但其实故事中主角们开朗积极的个性,却使得这部作品成為一部快意恩仇的纸上动作片:他们总在巨大权力下遭到生命威胁,若不是主角具有超能力的话,这样的迫害,可能早就招架不住了。很多地方都是因為主角能力的关系,才能够顺利的克服这些问题。而从主角的对话中,也可以感觉出主角的强烈自信感。从四兄弟的对话中,便可发现他们轻松愉快的乐天性格。而且,从他们在日常生活中保护他们的表姐妹鸟羽茉理的谈话中,也可以感觉到好像一出家庭喜剧般的有趣,所以,作者在每册卷末就让四兄弟开个“座谈会”,让“后记”变得更有趣,也让读者可以了解更多。另外,他们的战友水池、虹川、蜃海三人组,以及小早川这些角色,也很有人气。
故事本身取材自中国古代的神话世界,也是魅力之一。超古代的天界,龙族和牛族之战,搬到现代来,更能让读者产生共呜,作者运用他博学的知识,以及人类共同的情感,让读者能更深入作品中的世界。托这部小说之福,现在有很多人都喜欢看中国古典的《封神榜》。可以说是引领了中国风的热潮! 书中的对话,带点日本式的幽默感,只有在日本方面的着作才会看到类似的表达方式。像是“被你丢尽的可是我的面子呀?”或“真不巧,龙堂家族的血液中并没有流着被虐待狂的基因,即使被揍也不会高兴的。”“那就在累积经验中发现新的自己吧!”。我想应该是译者直接照日语的语法翻中文而没有照中文的语法去润饰的结果吧?这样也更有日式的口味。
其实从这套书中,除了幻想之外的情节,也是有很多可以让我们思考的。不过辛辣的讽刺倒比思考要来的多。作品中严肃地批判了权力者,尤其是龙堂续口中说出的那一番所谓“罪不可赦”的评语,就像一把刀深深的刺进了权力者的心。相信每一次在读到这一部份,应该很多人会感到痛快吧! 若要在田中众多作品中选出,哪套是最讽刺性和笔锋辛辣的话,《创龙传》根本是无出其右的。《创龙传》是非常文以载道的,它的主旨根本不是“龙王歷险之旅”,而是田中对日本政经界、上流社会里的人所表现的心态,以至于整个世界黑暗面的辛辣讽刺。同时也利用正派角色的口,也用超然的客观评论方式,去表达自己对政治、经济、军事、歷史、宗教、文化等的思考和意见,书中皆用诙谐生动的语气表现。这情况在《银英传》中固然有,但较之于《创龙传》却又远远不及,这差异更可见于二作中讽刺性的辛辣程度。《创龙传》所讥刺的事特比《银英传》现实得多,很大程度上是现实中黑暗面的影射和讽刺。例如把贿赂当作政客们应得的报酬、日本政界的失职、贪污、不负责任、渎职营私;也有宗教
性的、歷史文化上的、学术上的、当然也包括狐假虎威的拜金主义和暴力主义等,这些也是田中的讽刺对象,而且一点也没留情。除了这些严肃点的话题外,主角们的对话也是此书吸引人的地方,像龙堂终就常以四字成语来抗议“大哥的横暴”,令人捧腹。从四兄弟的对话中,便可发现他们轻松愉快的乐天性格。 0 0
下辑:
《微笑是最好的天气》[27句]
- 养不起国民的国家只有灭亡。不能加入未来人类世界的民族也只有败亡。这是一种歷史的必然性。 0 0 0
- “法律呢?”“哈!法律!”“法律保障过我们没有?那帮人就是以权力和法律做武器,加害在我们身上的。事到如今只有革命了途。造反有理!我们没有明天!”“我还有美好的未来。请别把我跟你扯在一起。” 0 0 0
- 据说昆崙是圣地。原本顺序是倒过来的。后世把昆崙这个传说中的地名拿来安在实际存在的山脉身上。对汉民族而言,昆崙是一个位在遥远西方的土地名称,要在实际的地方找到它似乎是很不容易的。 0 0 0
- 被人类排拒的人应该没有必要去担心人类的去处。 0 0 0
- 所谓的‘世纪末魔都’大概就是指这种情形吧!因為戴着猴子面具的狗竟然说出人话呢!有时候当人还真是累啊! 0 0 0
- “我一直很想试试看坐警车的滋味,这样就实现了一个宿愿,再来是消防车和救护车。”“我倒想坐坐棺材车。”“哎,总有一天会实践的。” 0 0 0
- “女人,是永远的谜。” 0 0 0
- 世间的人们在权力包藏在其内部的暴力之前几乎都是无计可施的。 0 0 0
- 规则是為了不增加别人麻烦而存在的东西 0 0 0
- 果然还是宿命。唉,我们在无意识当中完成了身為人类敌人的义务。真是充满悲剧的血腥业障哪! 0 0 0
- 绳索一定是用钞票捆和权力编成的。 0 0 0
- 敖是龙王的姓。这并非什么秘密,在许多的中国传说中,都共同记载有这件事,西游记也这么写的。敖家的第一代,不是人类,是龙。据说,就是传说中助周武王讨伐商纣王的四大龙王。龙帝有四子,分封他们到四海為龙王。长子封為东海青龙王,名為广;次子封為南海红龙王,名為绍;三子封為西海白龙王,名為闺;幼子封為北海黑龙王,名為炎。四龙王虽為龙身,却能变成人形,取得中原和昆崙之间的封土,并世代享有祭祠宗庙。龙种的尊贵后裔,能呼风唤雨,于半日之间腾云赴万里。推想此事,或许应该看看位于黄河上游的龙王封神之地。南齐邵继善的着作补天石奇说余话里,有这段记载文章。也有伪书之说的这本古书,若依照传承,则是转写自秦始皇焚书而失传的古代竹简内容,而集大成者。但是,如果真非伪书,究竟 0 0 0
- 在我的游乐区虽然不要入场费,可是却要离场费。费用可是相当高的 0 0 0
- 在不如是感动或惊异便深信那就是一种感动的情绪,这就是美国式的情绪反应。 0 0 0
- 在世界的歷史上,最卑劣不知耻的军队就是关东军。 0 0 0
- 如果你能做得到的话,不妨就试看看吧!不要小看这个世界。只有在被真正有力量的人教训过后你们才会懂得的。到时候要后悔也来不及了。 0 0 0
- 人类要甘于当奴隶或家畜,那是人类的自由。当有臟手伸向我们时,我们就会将之拂去,可是,我们也没有义务连别人头上的苍蝇也要赶走。 0 0 0
- “没听过令妹怎么称赞我吗?”“我没有妹妹。”“那太可惜了。但是,算了,如果是长得这副衰脸的妹妹,有也等于没有……” 0 0 0
- “他们真可怜,或许会被刑警打耳光。你能忍受这件事吗?”“哼!你知道什么!?警察可是聪明得很。他们不会留下打人的证据的。所以他们要打也是打肚子而不是脸。一个自命不凡的知识份子竟然连这种事都不知道。” 0 0 0
- 节度、程度、限度之类的东西,如果你早出生个五、六十年的话就知道,那在中国大陆是一个人能否成為豪杰的标准,只是在二十一世纪的政界就不知是否通用! 0 0 0
- “对了,你知道对我们而言,什么是最大最好的生意吗!”“不知道。”“战争的控制。引发战争,将之控制在适度的规模中。然后我们贩卖武器,要终止或持续战争就看我们的意思了。就像伊朗和伊拉克。” 0 0 0
- 我这个人是不会听没有道理的说教的。 0 0 0
- 有学问,但是没有钱 0 0 0
- 对权力者而言,所谓的平等关系是不存在的。他们重视的是顺序。顺序在上的人总是像对待奴隶一样对待在下位者。所以,他们得日以继夜地努力进行阴谋,好让自己爬到上位去。 0 0 0
- 无法预测未来,却想要处理现实,梦已经患上糖尿病了。 0 0 0
- 人间到处有青山。 0 0 0
- “再、再怎么说,我都只不过是个小角色。教训过了就算了。因為我并不知道事情的详细经过。”“干掉小角色说不定就能让大角色出动哪!而且……”“对性急的人而言,消除压力是有必要的。不是有一种人会只為了泄恨而杀人吗?”“不、不要,请息怒啊!不…请您别生气啊!” 0 0 0
- 在这个世界上还没有根据没有被公开的资料所做的学问。何谓“姆大陆传说”呢?提倡姆大陆确实存在的人物就是詹姆士·乔奇瓦德这个英国人。根据他自己的说明,在“秘藏于印度古僧院中粘土板的碑文”中记载着姆大陆的存在事实。可是,看过那个碑文的只有乔奇瓦德而已,除他之外,没有第二个人看过这个东西。如果那个碑文没有公诸于世的话,至少应该抄下其中的全文,使解读法明朗化吧!如果真要让他人相信这是个学说的话。可是,乔奇瓦德连这一点都没有做到。他只是发表了解读的结果而已,至于证明其解读正确的证据又在哪里呢?事实上,连“古寺院的碑文”存在的事实都无法获得证明。“姆大陆传说”之所以不被认同為一种学问,责任在于提倡这个事实的乔奇瓦德本身。而乔奇瓦德这个人出生于何时?何处?死 0 0 0
- 人们都只相信自己要相信的事。 0 0 0
- 爱国是一种很好的生活方式,可是,那也只不过是许多价值观中的一种罢了。不应该强行要求别人接受。更何况,你们的所作所為也只是挥着爱国这种神圣不可侵的凶器去支配他人,满足自己污秽的权力欲而已。 0 0 0