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《热辣滚烫》[1句]
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《环太平洋》[17句]
- 人应当是自由的，人应该是"绝非其他任何人的自己"。然后面前横亘着一条巨大的社会潜规则：这种差异必须不致大大偏离社会一般认识。大体而言是“与他人相同的东西”，但在个别情况下“稍稍不同于他人”。 0 0 0
- 想写好故事，小说家该做的简单来说就是不要预设结论，而是精心地不断叠加假设。 0 0 0
- 不管那社会原来何等恶劣，不管改良的余地多么稀缺，我们都必须不断强化它，哪怕一星半点也好。恰恰是这样的意志，恰恰是忍着痛楚坚持社会开放性的强烈意志，才能正确地激活我们内在的封闭性。 0 0 0
- ＂因為在这个世界上，许多别离径直就是永别。因為当时未能说出来的话，就将永远无处可说。＂ 0 0 0
- 所谓延续性，也就是道义性。而所谓道义性，就是精神的公正。 0 0 0
- 电影这东西很奇怪，常常是故事情节呀演员姓名呀忘得一干二凈，却有一幕场景怎么都忘不了，而且这一幕往往跟故事主线无关。 0 0 0
- 做什么都一事无成。绞尽脑汁也没有良策浮上心头，甚至不知该朝何方前行，只觉得自己腹内空空。人生中或多或少会有这种时期。 0 0 0
- 我们每个人或多或少，都是一只蛋，是拥有独一无二的灵魂和包裹这灵魂的脆弱外壳的蛋。 0 0 0
- 我们每个人都拥有触手可及的活生生的灵魂，体制却没有。不能让体制利用我们。不能让体制独断专行。不是体制创造了我们，而是我们创造了体制。 0 0 0
- 但不论发生什么变化、如何发生变化，这个世界上一如既往，都有些思想与信息只能以书籍的形态传播。一如既往，都有些灵魂的跃动与震颤只能化作文字用故事的形态表现。 0 0 0
- 这是因為小说家能通过编织高明的谎言、创造逼真的虚构，将真实从别的场所揪出来，将别样的光芒投射其上。多半情况下，几乎不可能将真实原封不动捉在手中，准确地予以描绘。所以我们才要把真实诳骗出来，引诱到虚构的场所，置换成虚构的形态，来抓住真实的尾巴。為此，我们必须先在心中究明真实的所在。这将成為编织巧妙谎言者的宝贵资格。 0 0 0
- 也许他们没有完全理解“故事”的构成方式。众所周知，但凡阅读过一些故事的人，自然就能看出画在虚构与现实间的那条界线，能在此之上作出判断：“这是个好故事。”“这是个不太好的故事。”然而被奥姆真理教吸引的人们，却似乎不能辨清这条重要的界线。不妨说，他们没有对抗虚构本来作用的免疫性。 0 0 0
- 正因為有记忆，我们才能把自己这个东西好歹捆成一团，认同為一体，才能暂且设定存在的脊骨，哪怕那只是种假设。 0 0 0
- ‘世上所有的人终其一生，都在寻求某个宝贵的东西，但能找到的人不多。即使幸运地找到了，那东西也大多受到致命的损伤。但是，我们必须继续寻求。因為不这么做，活着的意义就不復存在。’ 0 0 0
- “跳吧！”那个局外人说，“你该做的，只是从旧的大地跳到新的大地上。” 允许我表达见解的话，这种交易倒不见得有多么荒谬。小说家有时也做相同的事。我们通过故事这工具把它讲述出来。“跳吧！”我们说。于是把读者摄入故事这一现实之外的体系，将幻想塞给他们。使他们勃起，使他们畏惧，使他们流泪。将他们驱入新的森林，让他们穿越坚固的墻壁，让他们把不自然的事物视為自然，让他们相信不可能发生的事情已然发生。 0 0 0
- 书这东西，当然不是说能卖得多就算好。但如此多的人真正前往书店，付钱买书，恐怕还会捧在手中阅读，我想也能算一大成就。因為这是无可辩驳的证据，说明一个事实：书对我们而言，至今仍是传递珍贵信息的实际又有效的手段。这不管对于作者，还是对于从事图书制作与流通的诸位，以及众多读者，无疑都是可喜的事实。 0 0 0
- 不如说痛苦是如此强大，若不用幽默来遮盖、用饶舌来掩饰，只怕就无法抱拥于怀。 0 0 0
- 我写文章起步较晚，是在二十九岁的时候。在那之前，我没有特别想过要写小说，说老实话连写文章的经验都没多少。所以像这样长年累月，竟得以作為小说家维持生计，对我自己来说也是一大奇事，甚至觉得近乎奇迹。但惊奇的同时又感到这样日日坚持写文章，于我而言又是极為自然的事情。就这样，我一方面觉得“好奇妙”，同时又点头称是“不对，也没啥好奇妙的”。如是至今。只怕今后的人生也会同样继续下去。 0 0 0
- 人们曾经以為，“不过我们至少是生活在安全的社会里。可以自由地行走在任何城镇的任何街道上，不必担心遭遇犯罪。这是一种成就。”但事到如今，这只是虚无缥缈的幻想而已。 0 0 0
- 不必说，我的精神世界由各种芜杂的东西构筑而成。人心这东西，并不单单是由谐调的、系统的、可说明的成分组成。我将自己精神中这种琐碎又往往难以统一的事物聚拢起来，倾注进去，创作出虚构作品，再增补充实。同时，也每每需要以这样生涩的形态把它传递出去。因為以虚构形态无法一网打尽的琐碎事物，会化作残渣，零零星星留存下来。 0 0 0
- 我们知道世界是多么冷酷。但我们还明白与此同时，世界也可能变得美好而温柔。 0 0 0
- 可是歷来如此，每逢这种场面肯定不会有妙语浮上脑际。这当然遗憾。因為在这个世界上，许多别离径直就是永别。因為当时未能说出口的话，就将永远无处可说。 0 0 0
- 我九十岁的父亲去年夏天过世了。他是位退休教师，还是兼职僧侣。读研究生时被征召入伍，去中国大陆参加了战争。在我的孩提时代，每天清晨早餐之前，他都要朝着佛龛做长而深沉的祈祷。有一次我问父亲為什么祈祷。他回答说：“是為死在战地的人们。”不分敌友，為所有命丧沙场的人祈祷。从背后望着父亲祈祷的身姿，我觉得那背影中总是飘漾着死亡的阴影。 父亲去世，他的记忆也随之消逝了。我始终不知那是怎样的记忆。不过那背影中曾经存在的死亡气息，仍旧残留在我的记忆里。那是我从父亲身上继承的為数不多然而宝贵的东西。 0 0 0
- 我以為对一位作家来说，最宝贵的奖项或勋章就是有热情的读者存在，而非任何别的东西。 0 0 0
- 我的猫咪们没准就在做相当厉害的梦呢。 0 0 0
- 决定假设走向的，是读者而非作者。所谓故事就是风。当有东西摇曳时，风才為人眼辨认。 0 0 0
- 在人类还住在潮湿的洞穴里，啃着坚硬的树根，把瘦瘠的野鼠肉烤来吃的太古时代，人们就不厌其烦地开始讲故事了。在篝火旁依偎在一起，抵御着就算奉承也难说友好的野兽和严酷的气候，度过漫长的黑夜时，交换故事肯定是他们不可或缺的娱乐。 0 0 0
- 年龄增长带来的好事，我以為大体是没有的，不过年轻时看不到的东西现在可以看到了，不明白的东西现在弄明白了，这些还是让人高兴。 0 0 0
- 对我来说，音乐的最最美妙之处是什么？我以為大概在于好音乐和坏音乐的差异显而易见。大差异显而易见，中等差异也显而易见，有时就连极其微小的差异也能识别出来。当然，这是指对自己而言是好音乐或坏音乐，只是非常个人化的标准，但明不明白这差异，人生的品质会因此大相径庭。正是价值判断的不断累积，缔造了我们的人生。这对有些人来说是绘画，对有些人而言是葡萄酒，对有些人也可能是菜肴，而在我来说那就是音乐。所以，遇上真正的好音乐时，那份喜悦美妙得无以言喻。说得极端点，我简直觉得人生实在太美妙啦。 0 0 0
- 我写小说的理由，归根结底只有一个，就是让个人灵魂的尊严浮上水面，沐浴光照。為了不让我们的灵魂被体制禁锢和贬损，所以始终投去光亮，敲响警鐘，我坚信这才是故事的使命。描写生与死的故事、描写爱的故事，让人哭泣、恐惧、欢笑，由此证明每个灵魂的无可替代。锲而不舍地这样尝试，正是小说家的职责。為了这个目的，我们日復一日真诚地制造虚构。 0 0 0
- 村上春树
0村上春树，以《挪威的森林》成為日本最畅销的作家。做為着名作家和学者闻名于世界文坛，村上的小说沿袭了日本文化与传统美学，村上春树的作品反映了多年来日本迅速发展的社会中成年人的压制和苦闷，遗憾与追悔，受到广大读者的喜爱。
日本现代小说家，生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科，亦擅长美国文学的翻译，29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，引起“村上现象”。
其作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的“二战后时期作家”，并被誉為日本80年代的文学旗手。
村上的文字表达平简易懂，清丽流畅，他独具韵味的文笔，像泉水浸润着人们的心灵，让人们感受着日本语言的魅力。在以前的作家，人们更多感受的是日本语言的冗长拖沓，絮絮叨叨，来回的重復。而村上语言的简练利落无疑也是他成功的重要原因，其作品充满了个人独特的风格，他的文字精练，没有太多余的语言，透过抽象化、符号化、片段化、寓言化的笔法，道出了现代人的无奈与哀愁，却少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被誉為日本80年代的文学旗手。
村上创造的文学世界，对应了中国人的生存状况，精神状态，透过他，能看到人类共同面临的生存困境与生命的伤口。正是这种对应唤起人类内在的共鸣，并持续不断地感动着人们。感动了日本的村上，也感动了中国，并会继续感动今天这个世界上所有认真思考关于生存的人类。
- 《挪威的森林》[321句]
- 《海边的卡夫卡》[272句]
- 《1Q84》[169句]
- 《村上春树经典语录》[126句]
- 《我的职业是小说家》[125句]
- 《大教堂》[11句]
- 《冰与火之歌》[207句]
- 《安妮日记》[68句]
- 《24个比利》[43句]
- 《池田大作经典语录》[83句]
- 《样样干》[11句]
- 《克里希那穆提经典语录》[62句]
- 《天人五衰》[36句]
- 《亨利四世》[20句]
- 《A Woman of No Importance》[28句]