上辑：
《蔷薇纪年静谧时》[4句]
下辑：
《银河铁道之夜》[10句]
- 知道你的生命源头，在眨眼之间做一个量子跳跃到达彼岸，和整体、宇宙合而為一。之后你会像佛一样的行动，你的行為，手势，话语或甯静、走动或静止，将有和任何佛同样的品质。诸佛都进入到同样的宇宙源头。 0 0 0
- 一但观照成為主人，它将会二十四小时跟着你。由于这个观照，无论你做任何事，都有着它的智慧。无论你做的任何事，都显示出一种清澈、纯粹、自发性和优雅。 0 0 0
- 你就是所有悲惨的中心。无论你怎么试，你会发现你只是在改变悲惨，从一个悲惨到另一个悲惨。也许在两个悲惨间你会感觉到一点光。从一个婚姻到另一个婚姻——就在这之间，当你必须等待的时候，你感觉舒适。但是这个舒适不会持续多久，你已经在准备成為另一个婚姻的替代品。 0 0 0
- 他说得很清楚。这个世界上没有任何事物有自己的本性，因為如果事物有自己的本性，它们就无法被加入到宇宙。他们将会一直是分开的岛屿；渺小的，囚禁在他们自己的身体、头脑、心里面。 0 0 0
- 佛陀说过：「当我消失，我看见星辰在我里面，日出，日落，满月的夜晚——所有一切都在我里面，和我在一起。是我创造的界限使他们不在我里面。现在界限不再存在；所有一切都在我里面。现在我就是一切。」 0 0 0
- 除了你以外，没人可以到达你的内在。 0 0 0
- 如果一个人可以维持这样的甯静，那么就不需要遵循任何戒律、作任何功德。每件事都会自行发生。 0 0 0
- 处于世界是一个艰难的工作，每一刻都会产生困难。他们是逃避现实的人。事实上世界是一个好地方，因為它给你一个机会去试验你的甯静、你的静心质量、你的观照程度。 0 0 0
- 所有宗教都说：「从和你所有相关的一切之中解脱。」只有禅有不可思议的胆量说：「从你自己中让你自己解脱！」从和你所有相关的一切之中解脱是小孩玩的游戏。真正的、真诚的寻道者最终将不只是从其它一切之中解脱，他甚至从他自己之中解脱。他抛弃了「我是」的这个概念。 0 0 0
- 看着你自己，而不是像乞丐一样从一个地方到另一个地方的去问。只要向内走然后看。 0 0 0
- 他们看到乔达摩佛的伟大慈悲。这个慈悲是自发性的，但是他们不知道佛陀的空之心，慈悲是从那儿升起的。他们可以看到他慈悲的举止，他们逻辑上的得出了结论，认為如果你做出慈悲的行為就能成佛。 0 0 0
- 放松的、不带有勉强的，在思想奔腾了一些时间之后，外在的和内在的，自然地静下来，本来面目出现了。 0 0 0
- 我们都有根，但它们是看不见的。禅只不过是发现我们的根。知道自己根的人，称為佛。 0 0 0
- 永远不要强迫任何事，只要放松的让它来。 0 0 0
- 是你的头脑一直带着你在生死的循环里行走，一再地、一再地，一个悲惨又一个悲惨。你必须跳出这个循环——而唯一跳出它的方式就只是观照。 0 0 0
- 这是第一次你可以成為任何你想成為的。这是第一次你的空可以让你从不同的角度经验到存在。它是一个浩瀚的现象。我们只知道它的一小部分，因為我们的自己创造出一个界限。我们无法超越那个界限。 0 0 0
- 最终的经验是当你消失，当没有任何人而只有纯粹的觉知的时候。那不是你的觉知或我的觉知，它就只是觉知。 0 0 0
- 如果你知道一个没有思想的甯静片刻，你将能看出这些思想都不是真实的。它们也是用形成梦的材料来形成的。它们是会行走的梦。 0 0 0
- 头脑是一个巨大的现象；它包含所有思想、你的情绪模式、你的感情。对佛陀而言，所有出现在你里面的都来自于头脑，而心总是甯静的、空的和观照着。什么是心的实相——甯静和观照。 0 0 0
- 宗教的世界不是二分性的世界。它是一的世界。你必须找到你自己的心，全然的空，没有任何垃圾。当你的心不再有任何垃圾，你就是佛。没有其它经验会超越它。 0 0 0
- 于是佛陀闭上眼睛。他说：「我会先离开身体，然后我会离开头脑，然后我会离开心，消失进入空。 0 0 0
- 如果你充满了思想和概念，你变成几乎是残废的，无法知道自己的本性。这些借来的知识使你如此沉重以致于你无法到达更高的山峰。 0 0 0
- 禅无法成為一个世界性的经验的原因，不过是因為没有人准备好要使自己消失。 0 0 0
- 从我初次瞥见之后，你就已经是我的秘密爱人。从死亡的镜子中，他已经看到他原始的脸。所有一切都放下了，所有在意的都放下了，所有关注的都放下了。 0 0 0
- 你必须只倾听你自己的心。如果你的心说：「是的，作吧」，那就直接去作。即使那会违反所有的道德观念、戒律、宗教，那无所谓。不要违反你单纯、天真的心。唯一的准则是那应该是自发性的。自发性是好的；非自发性是伪善。 0 0 0
- 你和你的悲惨并不是两件事。你就是悲惨，你就是问题。你可以改变悲惨，但你将会将它变成另一种悲惨。你可以一直改变——每个人都这样做——从一个悲惨到另一个悲惨。但你从未了解真正的悲惨是你是。你和存在保持分离。 0 0 0
- 放松的看待事情不会有任何问题或危险，但是人们非常紧张的看待事情。他们非常严肃的看待事情，整个游戏都被搞砸了。 0 0 0
- 一但你有了来自别人的导引，你就在精神上成了奴隶。 0 0 0
- 你的空将会扬起喜乐、平静、壮丽和未知光辉的波浪。你处在可以联系任何意识的最高峰。 0 0 0
- 静心，对我而言，是唯一的文明，唯一的文化，唯一的宗教。它带着你超越一切，在云朵之上，你可以鸟瞰一切。对我而言，这是存在里唯一的善：以觉知来响应，自发性地响应，不是透过培养的习惯。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定為移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名為薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成為他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《大教堂》[11句]
- 《冰与火之歌》[207句]
- 《安妮日记》[68句]
- 《24个比利》[43句]
- 《池田大作经典语录》[83句]
- 《样样干》[11句]
- 《克里希那穆提经典语录》[62句]
- 《天人五衰》[36句]
- 《亨利四世》[20句]
- 《A Woman of No Importance》[28句]