人是一根能思想的苇草帕斯卡尔我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头（因為只是经验才教导我们说，头比脚更為必要）。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜牲了。思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙时此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则 - 《思想录》

人是一根能思想的苇草帕斯卡尔我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头（因為只是经验才教导我们说，头比脚更為必要）。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜牲了。思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙时此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则
0 0 0 3 拷贝二维码 《思想录》

#自然 #宇宙 #道德 #尊严 #死亡 #思想 #努力

上句：人生的光总是伴随着影诞生。

下句：最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

《思想录》[268句]的其他句子

这就是人们為了使自己幸福所能发明的一切了。那些在这上面做哲学思考的人认為，人花一整天时间追捕一只本来可以花钱买来的兔子是没有道理的，这么想就是不太懂我们的天性了。兔子本身并不能阻挡我们看到死亡与悲惨，然而追赶兔子却能做到，它转移了我们的视线。 0 0 0

只有两种人：一种是义人，他们相信自己是罪人；另一种是罪人，他们相信自己是义人。 0 0 0

伟大的天才有自己的领域、自己的辉煌、自己的伟大、自己的胜利、自己的光辉，根本不需要与他们没有关系的世俗的伟大。他们不是被眼睛而是被精神所看到的，这就足够了。 0 0 0

两种极端：排斥理性，只承认理性。 0 0 0

国王的权力建立在理性和民众的愚蠢之上，更多地建立在愚蠢之上。 0 0 0

人的天性并不总是前进，它是有进有退的。 0 0 0

有些恶习只因别人的缘故才在我们身上纠缠；抽掉主干，它们就会像树枝一样脱落下来。 0 0 0

没有信仰，人就不能认识真善，也不能认识正义。 0 0 0

假如自然的事物是超乎理性的，那么我们对超自然的事物又该说什么呢？ 0 0 0

如果人们惯于用错误的推理去证明自然效果，发现了正确的推理，人们也不再想采纳。 0 0 0

你从来没有见到过有些人，為了抱怨你小看他们，就向你列举许多有地位的人看重他们的例子吗？我是这样回答他们的：“你把博得这些人醉心的优点拿给我看，我也会看重你的。” 0 0 0

通过空间，宇宙囊括并吞没了我，我就像一粒原子；通过思想，我囊括了宇宙。 0 0 0

说话的语调能让最明智的人就范，能改变一篇文章或一首诗的力量。 0 0 0

自然将它的全部真理彼此分立；我们的艺术使它们互為包容，但这是不自然的；每一个真理都有它自己的地位。 0 0 0

科学的虚妄——外界事物的知识不会在我痛苦的时候安慰我在道德方面的无知；然而有关伦理的知识却可以永远安慰我对外界科学的无知。 0 0 0

我们再也没有真正的法律了；假如有的话，我们就不会把遵守自己国家的习俗当做正义的准则。 0 0 0

最能巩固怀疑论的，莫过于有些人并非怀疑论者；假如人人都是怀疑论者，他们可能就错了。 0 0 0

人的伟大甚至在于他的欲念。在于知道从中得出一套令人惊讶的规则，并且把它变成仁爱的形象。 0 0 0

这些可怜的孩子们说，“这条狗是我的。”、“这儿是我享受阳光的地方。”。这就是地球上一切侵占行為的开始和缩影。 0 0 0

绘画是多么虚幻的东西啊！它因為形似而博得称赞，但被描摹的事物本身却得不到人们的赞赏。 0 0 0

我们从来都不依靠现在。我们将未来提前，似乎它来得太慢，好像要加快它的进程似的；否则我们就回忆过去，好像要拦阻它别走得太快：我们是那么轻率，竟然在不属于我们的那些时代里游荡，而不去思考唯一属于我们的时代；我们又是那么虚妄，梦想着那些已经化為乌有的时光，不假思索地错过了那唯一存在着的时光。因為当前一般是使我们受伤的时光。我们对它视而不见，因為它给我们带来痛苦；假如它使我们愉悦的话，看到它消逝，我们就会依依不舍了。我们努力用未来去支撑当前，想安排超出我们能力范围的事物，而所安排的那个时代，我们没有任何把握可以到达。 0 0 0

我们只有谎言、表里不一和前后矛盾，我们向自己隐瞒、伪装自己。 0 0 0

人是一根能思想的苇草帕斯卡尔我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头（因為只是经验才教导我们说，头比脚更為必要）。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜牲了。思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙时此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则 0 0 0

过多地让人看到自己与禽兽相差无几，不让他明白自己的伟大，那是危险的。使他过多地看到自己的伟大而看不到自己的卑鄙，那也是危险的。更危险的是让他对两者都不知道。 0 0 0

相同的思想在不同的表达方式中不会构成不同的文章那样，相同的文字在不同的表达方式中却会形成不同的思想！ 0 0 0

我们拿东西挡住自己的视线，看不见悬崖以后，我们就会无忧无虑地朝悬崖奔去。 0 0 0

你希望别人相信你的东西吗?那你就不要提它。 0 0 0

绅士真诚地认為打猎是一大乐趣，是高尚的乐趣，但牵猎狗的仆人并没有这种感受。 0 0 0

一切精湛的格言全都在世界上了，我们只是忘了应用。 0 0 0

上帝以温和处理一切事物，他的行动是用理性把宗教引入精神之中，以神恩把宗教引入人心。然而如果想以强力和威胁把宗教塞入精神和人心，那引入的就不是宗教而是恐怖了，terrorem potuis quam religionem（那就是恐怖而不是宗教）。 0 0 0

帕斯卡
 0
布莱士·帕斯卡（Blaise Pascal ，1623－1662）是法国数学家、物理学家、哲学家、散文家。他自幼聪颖，12岁始学几何，即通读欧几里得（Euclid）的《几何原本》（Elements）并掌握了它。16岁时发现着名的帕斯卡六边形定理：内接于一个二次曲线的六边形的三双对边的交点共线。17岁时写成《圆锥曲线论》(1640)，是研究德札尔格（Girard Desargues）射影几何工作心得的论文，包括上述定理。这些工作是自希腊阿波罗尼奥斯（Apollonius of Perga）以来圆锥曲线论的最大进步。1642年他设计并制作了一台能自动进位的加减法计算装置，被称為是世界上第一台数字计算器，為以后的计算机设计提供了基本原理。1654年他开始研究几个方面的数学问题，在无穷小分析上深入探讨了不可分原理，得出求不同曲线所围面积和重心的一般方法，并以积分学的原理解决了摆线问题，于1658年完成《论摆线》。他的论文手稿对莱布尼茨（Gottfried Leibniz）建立微积分学有很大启发。在研究二项式系数性质时，写成《算术三角形》向巴黎科学院提交，后收入他的全集，并于1665年发表。其中给出的二项式系数展开后人称為“帕斯卡三角形”，实际它已在约1100年由中国的贾宪所知。在与费马（Pierre Fermat）的通信中讨论赌金分配问题，对早期概率论的发展颇有影响。他还制作了水银气压计（1646），写了液体平衡、空气的重量和密度等方向的论文（1651－1654）。自1655年隐居修道院，写下《思想录》（1658）等经典着作。