- 以大爱之心珍惜人生中一切美好的相遇，珍惜已经得到的爱情、亲情和友情，在每一个小爱中实现大爱的境界。 0 0 0
- 爱情是欲望罩上一层温情脉脉的面纱。婚姻是欲望戴上一副名叫忠诚的镣铐。幸福是欲望在变魔术。浪漫是欲望在玩情调。 0 0 0
- 我天性不宜交际，因為在社交场合，不是别人觉得我乏味，就是我觉得别人乏味；可是我既不愿意自己在别人眼里显得乏味，也不愿忍受别人的乏味，于是逃避社交...我害怕说平庸的话，这种心理使我缄口不言；事实上，当我被迫说话的时候，所说出来的话的确往往是平庸的，只有在我感到非说不可的时候，才能说出高质量的话来。 0 0 0
- 灵魂是一只杯子，如果你用它来盛天上的凈水，你就是一个圣徒；如果你用它来盛大地的佳酿，你就是一个诗人。 0 0 0
- 一个人只要痛快淋漓地生活过，不管善不善终，都算得上幸福了。 0 0 0
- 上初中一年级的女儿迎考，作业一大堆，看她埋头坐在书桌前，我以為她在做作业。一会儿，她微笑着站在我面前，给我一个信封，里面是她刚才自制的精美的贺卡，画着一家人，把我画得特别大，说是给我的父亲节礼物。原来今天是父亲节。我忘了。不，不是忘了，只要和孩子在一起，我每天都在过父亲节。 - 0 0 0
- 创造靠智慧，处世靠常识。有常识而无智慧，谓之平庸。有智慧而无常识，谓之笨拙。庸人从不涉足智慧的领域，所以不自知其平庸。天才却不免被抛入常识的领域，所以每暴露其笨拙。既然两者只可能在庸人的领土上相遇，那么，庸人得意，天才潦倒，当然就不足怪了。 0 0 0
- 自嘲就是居高临下地看待自己的弱点，从而加以宽容。 0 0 0
- 生活节奏加快了，然而没有生活。天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么会不短呢？没有值得回忆的往事，一眼就望到了头。 0 0 0
- 真正的友谊是不喧嚣的。 0 0 0
- 时间就是金钱，生活被简化為尽快地赚 钱和花钱。沉思未免奢侈，回味往事简直是浪费。一个古怪的矛盾：生活节奏加快了，然而没有生活。天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短。 0 0 0
- 一个人把他所担任的角色看得比他的本来面目更重要，无论如何暴露了一种内在的空虚。 0 0 0
- 正如某人所说，你爱的不是他这个人本身，而是恋爱的感觉，你需要有一种恋爱的味道恋爱的气息恋爱的热闹充斥你年轻的生命过程，消耗你过剩的精力。因此，你不断的制造着爱的对象，制造着爱的感觉，你爱着爱他的感觉，爱着想念他的味道，爱着為他写情书的激动，同时还爱着被他冷落被他粗暴的教训的酸涩，爱着因為他喜欢众多女人和众多女人喜欢他而引发的醋味。你沉迷在这种爱的痛快之中，无法自拔。这，其实是爱的错觉。爱的错觉，让你忽略了一样，最现实的一样，那便是与他真实相守一辈子，那些平平淡淡岁月里，柴米油盐的琐碎；那些风霜雪雨来临时，生命要承受的刀光剑影。对这些，你没有想过，或许你想过，却只是轻描淡写的以為那很简单。” 0 0 0
- 知性女子绝记三条：我们不追随典范去生活，也不奢求自己成為谁的模范。我们只為自己而生活，做最真实的自己。我们可以随性而行，随遇而安。但前提条件是，我们必须做到如下 第一、秀外慧中、淡定从容、甯静致远； 第二、热情奔放、清新自然、品德高尚； 第三、纯真浪漫、温婉贤淑、知书达礼； 0 0 0
- 丰富的单纯。 0 0 0
- 纷纷扰扰，全是身外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。 0 0 0
- 精神上的伟人必定是坦诚的，他们足够富有，无须隐瞒自己的欠缺，也足够自尊，不屑于用做秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。 0 0 0
- 真正能支配的惟有对一切外在遭遇的态度。 0 0 0
- 钱是好东西，但不是最好的东西。最好的东西是生命的单纯、心灵的丰富和人格的高贵。為了钱而毁坏最好的东西，是十足的愚昧。 0 0 0
- 有一个人因為爱泉水的歌声，就把泉水灌进瓦罐，藏在柜子里。我们常常和这个人一样傻。 0 0 0
- 真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种有益的盲目，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑和不满有着内在的联系。 0 0 0
- 少年时代，情心初萌，醉意荡漾，沉浸于一种微妙的心态，觉得每个萍水相逢的少女都那么美丽。羞怯而又专注的眼波，淡淡的发香，微启的双唇中牙齿的闪光，无意间碰到的冰凉的手指，这一切都令人憧憬爱情，感到一阵甜蜜的惆怅。那是一个几乎人人都曾写诗的年龄。 0 0 0
- 人生有种种享受，读书是其中之一。读书的快乐，一在求知欲的满足，二在与活在书中的灵魂的交流，三在自身精神的丰富和生长。 要领略读书的快乐，必须摆脱功利的考虑，有从容的心境。 0 0 0
- 据我观察，做成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事。由此我得出一个认识：认真本身就是一种素质，一个人要有所作為，就必须具备这种素质。 0 0 0
- 种没有内在动力的写作不过是一种技艺，无论在何种技艺中生活一辈子终归都是可怜的，最重要的还是要有充实完整的内在生活。如果没有，身体在外部世界里做什么都无所谓，写作、绘画、探险、行善等等都没有根本的价值。反之，一个人就可以把所有这些活动当做他的精神生活的形式。 0 0 0
- 恨是狭隘，爱是超越。 0 0 0
- 写作应该以自己满意為主要标准。一方面，这是很低的标准，就是不去和别人比，自己满意就行。另一方面，这又是很高的标准，别人在说好，自己不满意仍然不行。 0 0 0
- 我们无法克服对死亡了恐惧，但是可以克服对恐惧的恐惧。 0 0 0
- 对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而绝非彼此的熟稔乃至明察秋毫。 0 0 0
- 当一个思绪或感觉突然浮现时，写作者要善于随时随地把自己从周围的环境中脱离出来。 0 0 0
- 周国平
0周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。现為中国社会科学院哲学研究所副研究员。深入研究尼采及其哲学、美学理论，发表译着、专论多部；曾写若干哲理散文。
其作品充满了人生的智慧，融理性和激情于一体，笔调清新自然，深受读者喜爱。他的作品《周国平文集》第二卷中《白兔和月亮》、《落难的王子》选入义务教育课程标准实验教科书，《语文》七年级上册，人民教育出版社。着有学术专着《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良?丰富?高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。