- 孩子，我要求你读书用功，不是因為我要你跟别人比成绩，而是我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 0 1 0
- 孩子，我要求你读书用功，不是因為我要你跟别人比成绩，而是因為，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 0 1 0
- 不要无条件地相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试。一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者。 0 0 0
- 我只能让你跌倒，看着你跌倒，只能希望你会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路。 0 0 0
- 经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。 0 0 0
- 离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的復杂和矛盾压抑，你往丛林的深处走去，愈走愈深，不復再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比！ 0 0 0
- 你是否也能想象：在你遇到自己将来终身的伴侣之前，你恐怕要恋爱十次，受伤二十次？所以每一次的受伤，都是人生的必修课？受一次伤，就在人生的课表上打一个勾，面对下一堂课。歌德所做的，大概除了打勾之外，还坐下来写心得报告——所有的作品，难道不是他人生的作业？从少年期的《维特之烦恼》到老年期的《浮士德》，安德烈，你有没有想过，都是他痛苦的沉思，沉思的倾诉？ 0 0 0
- 老一代人也许相信苦尽甘来，可苦永远在，甘总不来。 0 0 0
- 日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散──人生哪有恒长的廝守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢？ 0 0 0
- 母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 0 0 0
- 大树有大树的长法；小草有小草的长法；这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。 0 0 0
- 歌德曾经这样描写少年：“向天空他追求最美的星辰 / 向地上他向往所有的欲望”；十九岁，我觉得，正是天上星辰和地上欲望交织、甜美和痛苦混乱重迭的时候。你的手足无措，亲爱的，我们都经验过。 0 0 0
- 设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米衝刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。 0 0 0
- 你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。 0 0 0
- 爱的时候，不说也看得出来。 0 0 0
- 母亲对子女的爱是生死不渝的。 0 0 0
- 日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散––人生哪有恒长的廝守？ 0 0 0
- 这个世界，是不是真的没有什么值得“反叛”的东西了呢? 这个社会是不是真的，如我前封信所说的，是否，没有什么不公不义值得我们去“革命”，没有什么理想和价值值得我们去行动呢? 我想是有的，还是有的。 0 0 0
- 大树，有大树的张法;小草，有小草的人张法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。 0 0 0
- 我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因為有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。 0 0 0
- 如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。 0 0 0
- 你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。 0 0 0
- 人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。 0 0 0
- 如果有个人手里拿着一个弹弓，站在高处，对着你。你要反击，是站在那低处呢，还是先站到高处再说？ 想办法站到高处去，再為人民说话. 0 0 0
- 我想要嚎啕大哭，但我没有眼泪。我想要逃走，但我没有脚。我想要狂吼，但我没有声音。 0 0 0
- 孩子，我要求你读书用功，不是因為我要你跟别人比成绩，而是因為，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。 0 0 0
- "妈妈，你难道不知道吗？爱的时候，不说也看得出来。" 0 0 0
- 人生像条大河，可以风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。 0 0 0
- 日子，我好像死在你阴冷的影子里。 0 0 0
- 走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。 0 0 0
- 龙应台
0龙应台（1952年2月13日－），女，台湾高雄人，祖籍湖南衡山县，作家、社会评论家、思想家。曾任教于纽约市立大学及梅西大学外文系、任台湾中央大学外文系副教授、台北市文化局长等。龙应台多次在不同场合指出“民主制度”的优点，引起了广泛的反响与争议。
父亲龙槐生為国民党军官，母亲应美君，浙江淳安人。因父亲姓龙，母亲姓应，生于台湾，得名龙应台。
龙应台1952年生于台湾，自小在台湾苗栗苑里长大，1974年毕业于国立成功大学外文系后，赴美国求学，后获堪萨斯州立大学英美文学博士。毕业后，曾任教于纽约市立大学、梅西学院、国立中央大学英文系、淡江大学、德国海德堡大学等。
被誉為华人最有力的一支笔，针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会：其《野火集》、《百年思索》、《面对大海的时候》讨论的均是台湾面对国际面对世界时人民应有的自我反省与探讨，她举出无数台湾社会现象来作為讨论，并以中国人文化的心理角度深入解释台湾政府的作為和人民的表现，其中辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂、或密投书至政府单位，但她仍秉着客观批判的精神，持续而正中要害的不断写出她的社会观察，龙应台无所畏惧，因為她笔下台湾的丑恶和腐化，是源自于她爱台湾的不舍与心疼。
温柔纤细，深情动人：其《孩子你慢慢来》与《目送》均是以温柔笔触描写亲子间的亲密互动，《亲爱的安德烈》是数封写给儿子的坦率的几乎痛楚的信。 身為父母与子女双重身份的她逐渐明了人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程，龙应台一反批判犀利的笔调，描写诸多生活中有情细节，反映出其细腻的情感，读起来温馨有味，情意盎然。