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《抱朴子内篇》
8句
葛洪《抱朴子内篇》是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结，為魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。作者是晋代葛洪，书成于公元三百一十七年。
《隋书·经籍世》道家着录《内篇》二十一卷，《旧唐书·经籍志》记载《内篇》二十卷，《抱朴子·外篇·自序》中说“凡着《内篇》二十卷，《外篇》五十卷”。由此可见，《内篇》原為二十卷，今本二十卷，单独印行，与《外篇》分开，每卷一篇，略有残缺。现存《抱朴子内篇》版本计有：宋绍兴二十二年临安刊本，明正统道藏本，罗振玉敦煌石室本，宝颜堂秘笈本，孙星衍平津馆校刊本等。中华书局1985年出版的王明《抱朴子内篇校释》（增订本），列入《新编诸子集成》（第一辑）中，為目前注释最详备的通行本。
《抱朴子内篇》与《外篇》同為东晋葛洪撰述。作者认為道本儒末，《内篇》属道家，《外篇》属儒家。《内篇》论证神仙的存在、论述金丹和仙葯的制作方法及应用、各种方术的学习应用、各种道教书籍；是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结，為魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。此次，我们约请业内专家，以清孙星衍平津馆校勘本《抱朴子内篇》為底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。
上辑：
《我来过你爱过的世界》[8句]
- 有天地之大，故觉万物之小。有万物之小，故觉天地之大。 0 0 0
- 人无少长，莫不有疾，但轻重言之耳。而受气各有多少，多者其尽迟，少者其竭速。 0 0 0
- 虎豹之所徐，乃狸鼠之所争也。陶朱之所弃，乃原颜之所无也。 0 0 0
- 欲求长生者， 必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁 逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赈人之 急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见 人之得如己得，见人之失如己之失。 0 0 0
- 日月有所不照，圣人有所不知。 0 0 0
- 神犹君也，血犹臣也，气犹民也。故知治身，则能治国也。 0 0 0
- 山林之中非有道也，而為道者必入山林。 0 0 0
- 贤不必寿，愚不必夭，善无近福，恶无近祸，生无定年，死无常分。 0 0 0